诵经：佛教如何改变中国人与语言文字的关系 我们惯常的理解，是有所思，才有语言和文字。其实，反过来的逆向工程也存在，那就是通过语言和文字的更迭，影响人的观念。 所以，佛学东渡之后，翻译佛经所新增的那些文字，丰富了汉语，亦打开了中国人的精神视野和思维格局。 同样的逆向工程，我们惯常以为知道才能做到，其实，做到也能知道。正所谓，书读百遍其义自见，反复的诵读佛经，久而久之，随着佛理缓缓的注入，来到临界点，遂有量变后的质变。 只是诵读佛经，而不需要理解佛经，也不通过专门的讲经人，当然有利于佛学的传播。毕竟，古时民众识字的比例很低，而人人读佛经与新教倒很类似，那就是去掉了中间层，信徒直接和神、圣经对话。 丛神经科学的角度看，佛经中那些大量重复的经文，人们经年累月的诵读，很容易进入一种“催眠”后的“出神”“忘我”状态，这很可能被信徒解读为神迹，进一步加深信仰。

书读百遍其义自见

诵经跟冥想很像 就是不用头脑理性去思考 而是通过其他身体感官带动出自然而然的一段又感性而发的理性理解 ～除此之外 其实我读庄子也有类似的感觉 通过不断的阅读 会生出自己的感悟～ 我个人觉得庄子的思想和佛学有很多相似之处 而儒家思想更接近西方哲学～

老师说话好客气，但却一言中的。前段时间接触诵经，抛开理解后的反复吟诵中，确实意外体会到了比读经更加愉悦的感受。

有早起诵经的习惯，为了读起来顺口，我一般都选鸠摩罗什的译本。

汉传佛教和印度原始佛教犹如“忒修斯之船”，汉译佛经还是不是原来的梵文佛经？这始终是个解不开的悖论。

陀罗尼

最初学习佛学经典的时候，有一次跟随读诵妙法莲华经。当时还不懂得什么为什么要一个字一个字反复重复读诵。过了几年，懂了。

我觉得老师这么评价诵经是很公允的。诵经让人可以专注，而专注本来就是佛教里很重要的一个修法。手段和目的是一致的