大家好，我是杨照，我们继续来读《法华经》当中的《方便品》。

在这里，讲到了“尔时大众中，有诸声闻漏尽阿罗汉，阿若憍陈如等千二百人，及发声闻、辟支佛心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷”。

在听法的人当中，有已经学到了声闻觉的阿罗汉，一共一千二百多人；还有进入到了缘觉乘的比丘和比丘尼——出家人，优婆塞、优婆夷——这是在家修行的人，“各作是念”，他们在心头有了这样的想法。

那佛为什么要跟我们讲（这件事），也就是我们在读《方便品》，前面佛所说的，以及佛所揭示的那个“偈”，一定也会在我们心里面产生疑惑——佛为什么要讲这样呢？为什么告诉我们说，佛法是你们无法理解的呢？

“今者，世尊何故殷勤称叹方便、而作是言”。为什么一直要告诉我们这是方便，你们现在能够得到的，不过就是方便呢？

“佛所得法，甚深难解，有所言说，意趣难知，一切声闻、辟支佛所不能及”。他为什么要特别强调这件事呢？

“佛说一解脱义，我等亦得此法到于涅槃，而今不知是义所趋”。前面让我们解脱世间的执着跟苦，我们已经领会了，但这个法的终极趋向是要到哪里去呢？我们的确是疑惑、不了解的。

就和前面的《序品》一样，弥勒佛代表所有的众生，在这里则是舍利弗代表所有的众生，通过他的“观”，他立刻知道大家对这件事情有共同的疑惑。

“尔时舍利弗知四众心疑，自亦未了”。而且大家所疑惑的也是他的疑惑，于是他就代表向世尊发问：

“世尊！何因何缘殷勤称叹诸佛第一方便、甚深微妙、难解之法？”你为什么要这样跟我们说方便，告诉我们“甚深、难解之法”是如此难解呢？