大家好，我是杨照，我们继续来读《法华经》的《方便品》。

先要告诉大家，佛经是一个非常庞大的世界，那接下来我们要读《方便品》当中的一个偈，这个偈里面列举了九个名词，全部是来自于佛藏（佛教经典的总称），那也就是关于佛经的分类。

在佛经的分类当中，最主要是提到了所谓的“十二部经”。这佛经的十二部，第一叫做修多罗、Sūtra，也就是一般我们在通称佛经的时候所用的名词。不过，如果放在十二部经当中，那就指的是佛经当中最核心、最普遍的部分。

接下来是 Geya（祇夜），它主要是以“颂”为主的。

第三种叫做 Gāthā（伽陀），那就表示它主要是以偈而形成的，并没有在偈那种韵文形式之外，有叙事的文字，例如说《法句经》就是用这种方式写的。

另外一个叫做 Nidāna（尼陀那），译作为“因缘”，因为这种经书里面特别讲的是佛闻法的因缘以及佛说法、教化因缘的地方。例如诸经的《序品》通常就称之为叫做 Nidāna，前面我们所读到的《法华经》最前头的《序品》，把那个佛说法的情境铺陈开来，那就是所谓的因缘、Nidāna 的部分。

再下来，另外一个是 Itivrtaka（伊帝目多），一般又翻译叫作“本事”，讲的是，过去是因缘，例如说《法华经》当中有所谓《药王菩萨本事品》就是这个部分。

第六个部分叫做 Jātaka（阇陀伽），一般翻译叫作《本生经》。《本生经》讲的是 Śākyamuni（释迦牟尼）他从作为一个王子，然后一路经历了一些什么样的事迹，最后他在菩提树下成佛，这个过程就构成了《本生经》的内容。

再下去，第七部是 Adbhuta－dharma（阿浮陀达摩），又称之为“阿毗达摩”，这就指的是佛现种种神力、不可思议事的经文，所以这是关于奇迹、关于佛如何超越世间的道理而显现出许多超越的现象或超越的面貌。

所以阿毗达摩这部分佛经的内容跟信仰是有最密切的关系的，许多包括我们在《高僧传》里面所看到的描述，其实在佛经的说法当中都属于阿毗达摩。