因为相信，因为大脑长时间的焦灼和思索，后来像奥古斯丁那般听到的神启般召唤声音，只是自然涌现，只是水到渠成。 奥古斯丁的难得之处还在于“宽容”，在“性”问题上，哪怕自己看成“堕落”标志，但，己所欲，勿施于人。

哦 听了这么久终于想起来片头是咬苹果和蛇的声音

后人把这些教父划分为“希腊教父”和“拉丁教父”，也叫“东方教父”和“西方教父”。从总体上来说，以查士丁、奥利金等人为代表的希腊教父比较注重理性与信仰的关系、上帝的“三位一体”、上帝与世界的关系等形而上学层面的问题，而以德尔图良、奥古斯丁等人为代表的拉丁教父则更多地注重信仰和伦理、人的罪以及救赎等问题。 早期教父们是老一辈基督徒里的高级知识分子，他们原来接受的是古典学术的教育，后来皈依了基督教，对教会的系统思想构建和发展做出了历史性的重要贡献，奥古斯丁是其中最突出的之一。早期基督教在政治上采取一种彼岸世界（otherworldliness）的态度，坚持信仰优先于制度，其价值观与罗马公民政治参与的价值观是对立的。在奥古斯丁时期，基督教会开始处理制度化问题，试图将基督教的教义与政治权威相协调起来。

使徒时代之后，基督教便进入了2世纪至5世纪（或6世纪）的“教父时代”。教父又称为“天主教早期教父”（Early Church Fathers），是基督教早期宗教作家及宣教士的统称。他们的著作被当作具有神学权威的作品，可以作为教会的教义指引与先例。他们当中有许多都是著名的教会神学家、主教和护教士，但不一定能成为教会认定的圣人，有些教父甚至被教会判定为“异端”。所谓“异端”，不是不信或反对基督教，而是与教会正统观念不合的基督教观念。基督教与罗马的异教开始融合后，基督教增添了新的教义，比如圣母马利亚和圣徒的代祷、圣地朝拜、信仰和事功的结合，不再是因信称义等等。这些教义都是基督教本来没有的，而是来自罗马异教徒的宗教因素。混杂了新旧教义的罗马基督教被称为“天主教”（Catholic），天主教在拉丁语里的意思就是“宽宏大量”，包容所有不同的东西。

有知识、修养和灵慧的人自然选择优秀的宗教，如埃及摩尼教与基督教的优劣，作为学者的奥古斯丁一旦接触就会明确。因他处在基督教转变的历史时期，以及对罗马帝国破灭的影响，加上他的笃实信仰，终于不遗余力的写下《上帝之城》、《忏悔录》等著名作品，为天主教进行辩护，自己也因此成为天主教著名的神学家。

感觉奥古斯丁是个典型的百度“戒色吧”吧友……