大家好，我是徐贲。我们继续来讲《奥斯维辛：一段历史》这本书。接下来，我们讲讲集中营的“运作者”，以及他们的幽暗人性。

 

在《奥斯维辛》这本书中，党卫军看守对犹太人的酷刑残害会让读者毛骨悚然，难以置信——人怎么能这样残害他人？除了党卫军看守外，残害者还有一种人，就是“卡波”。卡波是集中营的管理者从每个片区或者每个工作小分队中选出来的一名囚犯，担任卡波之后，他们对自己的狱友有极大的控制权。毫无疑问，权力常被滥用。他们是身为奴隶的奴隶总管，为了在主子面前表现忠心和顺从，对其他奴隶加倍地残忍，在他们身上有人性最卑鄙、无耻和凶残的表现。

如果不是因为里斯为我们提供了详细的证据，读者一定难以想象，怎么短短的几个月间奥斯维辛就能从一个“集中营”累积激进成为一个“死亡营”，而在那里执行杀戮任务的看守们又是如何在心理上迅速适应这一剧烈转变的。

《奥斯维辛》这本书中讲述得最多的是鲁道夫·霍斯，他是党卫队中的模范，也是奥斯维辛的指挥官。他本来是一个农民的儿子，在集中营里却如魔鬼般的冷酷和残忍。这样的人格分裂会让人觉得难以置信。里斯指出：“最重要的或许是，奥斯维辛和纳粹的所谓’最终解决’证实了一个事实：人的处境对个人行为的影响远远超出我们的想象。”集中营正是这样一个可以发生难以置信的变化的“非人化境地”。

参与作恶的普通人，对他们的道德审视，需要我们超越对“人性恶”“人性善”的简单信念或者认知习惯，需要我们思考人性中的那些普遍的局限和阴暗的层面。两百多年前，人性局限和阴暗已经使不少启蒙时代的思想者们忧心忡忡，也让他们把政府与人性结合在了一起。麦迪逊曾经问：“政府本身又是什么？不正是人性的集大成者么？”在美国之父们的远见中，民主，就是要设计成对人性弱点的制约，特别是对领导滥用权力的制约。