在佛洛依德看来，核心问题始终且唯一的就是“性” ，你阿德勒说的“自卑”、荣格说的“集体潜意识”这些，不过是“性”的表象、衍生品罢了

其实我有点想看看弗洛伊德如何解释无性恋。

业界前辈公开批评你，不承认你的补充，让你感到自卑。双方有竞争关系。弗洛伊德的态度是你要接受我的理论必须全盘接收，几乎像服从性测试

就和你很饿的时候不会想着先有性，当你身体太瘦的时候也会停经，性在食之后。而弗洛伊德大概不缺食物，在他身上感受到的是性得不到满足。

逃避痛苦是人的首要需求。这也是法律运行的砝码。法律执行成本高的时候，对抓住的要有惩罚性赔偿

会不会他们每个人的理论其实都基于他们本人的视角或立场？因此有人强调了自卑，有人强调了性欲？毕竟个体具有局限性，目前还没有听出弗洛伊德的观点更加逻辑闭合。

那么研究一下僧侣的性压抑应该很有意思，他们的思想世界和性压抑的关系

弗洛伊德的理论过度强调性作为核心的一切地位，本质上的确是受到了达尔文物竞天择理论的重大影响，认为物种存在的根本目的就是为了繁衍生息。而阿德勒则无比强调自卑感在构建心理压抑时的重要性，觉得自卑感比性这个元素更加重要。这两个人甚至因此直接闹翻了，将原本很铁的关系直接变成了反目成仇的仇人一样的决裂关系。实际上，或许两者理论是完全可以共存的。 除了性以外，弗洛伊德也一直强调攻击性在人类欲望中的根本重要地位。攻击性本质上其实就是一种对自卑感的应激反应。一个人越是自卑，就越是容易有更大的攻击性。对于那些极度自卑的人来说，哪怕只是稍微说了一些触犯到对方自尊心的话，对方都会立马做出极其激烈的攻击性反应。所以攻击性和自卑感本质上是同一个东西的不同阶段的表现方式。未必非要搞冲突。 当然，在弗洛伊德眼里，哪怕攻击性也是来源于性冲动。也就是说，就算弗洛伊德承认自卑感，那也肯定还是会坚称自卑感也是来源于性。人就是因为性欲没法满足，所以才自卑的。不过阿德勒肯定就会完全反对这种看法了。不过至于自卑是否真的只来自于性，这仍然是一个未解之谜，还需未来的精神分析学家们不断更加深入的探讨和解析！

弗洛伊德先生，你太瞧不起人了。哈哈哈

发，吃 ，好， 发 发发 查 v吃，，唱歌

Freud与Marx的理论均带有一种基本化的解释趋向，且同样开展出诸多类型繁多的支脉，不同于整饬严密的学科范式而言，其理论建构中总引入性欲或阶级立场的强势闯入因素，从而带给此学说令人目眩的张力，在思想界留下深远而意味悠长的轨迹。

弗洛伊德如此看重性压抑有19世纪末20世纪初人们普遍压抑性欲的时代背景，但当成唯一的心理动力来源，可能有些偏颇

精神分析它自己本身就是解释性多元化的