我不能确定，是否所有的孩子都是以自卑为起点，我觉得即使在这样的大多数人之外，依然会存在少数的自大或者自信的人，他们常常集体保持着一定距离，他们罕见且有幸地躲过集体的一些乱象(比如说因为不合群或者特异性而被欺凌，最终被迫妥协)，他们始终将重心放在自己身上，他们追求提升，他们不是倚靠追求合作，而是依靠自己努力，他们不会蔑视与贬低集体，因为这与自己的提升无关，只是多此一举。我相信这样的人是存在的，他们罕见地不太关心也没有拥抱集体性，而几乎把自己的全部都奉献在个体性上，倾注在自我实现当中。 而弗洛伊德和阿德勒着眼点完全不同，或许是因为他们本身就是自卑或自负的完全不同的人。不过弗洛伊德受尼采影响很深，或许可能是这个原因。

兄弟姐妹那段那么强的动物世界即视感，哪里有阿德勒的人不同于动物啊。

阿德勒的心理学让人心有戚戚焉。弗洛伊德和荣格太过抽象，还不太能建立和现实的联系

每个人内心都有不同程度的自卑。人类文明甚至就是因为自卑所激发的动力，所以才能不断进步，取得重大的生产力突破的。所以自卑本身并不是一个贬义词，而是一个中性词。因为自卑如果用得好的话，如果人能够将自卑这股动力给运用得当的话，那么所能迸发出的做事动力，那是能够加速实现自己的目标和设想的。所以自卑更像是一种做事的工具。利用得好的话，那就是神器。不好的话，那就彻底熄火。 甚至优越感本质上都是来源于自卑的。一个人如果不自卑的话，那是从哪里来的优越感呢？这就跟如果没有水的话，谁会知道火是什么属性呢？水火虽然不容，但是都需要相互比较，才能知道对方的存在和特性。自卑和优越感表面上也是水火不容的。但是如果没有自卑感在心头，那根本就没必要用优越感来覆盖，乃至于彻底消解这种自卑感。所以，人类文明也可以说是因为对优越感的追求才能够如此进步。 认识到优越和自卑其实就是同一件事情的一体两面，并且更重要的是，认识到优越和自卑并不是一定负面的，反而还是人类文明进步的极大的重要根本推动力和助燃剂，那就不会对自身的优越感以及自卑感感到有任何的自卑了。这样的状态下，人就能做到将优越和自卑都给当成工具，在心灵很平静，充满安全感的情况下，去完成自身的目标和任务了！

内个，佛洛依德对于爱的解析，真的很反常识。。