人心本自明亮，能感知善恶，但常因欲望和私心的蒙蔽而偏离正道，导致仁爱之心丧失，行为失范。故需通过学问修养，即自我反思与修行，来去欲存理，恢复与生俱来的明德。儒家强调此点，视之为精神修养的根本，认为每个人都需认识到自身内在的善性，并不断努力实践，以防“明德”之光被遮蔽。

不太理解文中提到的西方的宇宙观，首先西方的宇宙观不同阶段不同代表人物的观点是不同的，直接简化为西方宇宙观是物质的宇宙这是不妥的。另外，如果是物质，那不是宇宙观，那是科学事实，恐怕中国的科学界也持该观点吧。再者，宇宙观并不能直接得出人和自然自然界是征服被征服，改造被改造的关系，因为宇宙观和地球观、自然观是不同的。

“你要求的东西一定本在你身上有根据”

万物皆备于我矣

讲的太好了，把人性的本质讲的淋漓尽致

-“因为我们在社会生活中，要么被人支配，要么支配别人是吧？你总不想被人支配吧？于是你动了心了，我去支配别人。与其让别人支配我，不如我去支配别人” 
-“比方说今天有兄弟姐妹对簿于公堂、诉讼于法庭来争夺财产的时候，不就是骨肉相残吗？” 
想问个有点“小人”的问题：如果自己不去和兄弟姐妹计较，自己拿不到应该有的财产，那要怎么办？损失了自己的利益，“心”真能“安”吗？

在人与自然的关系上，未来的文明应当在儒家思想的启发下，走出人与自然的对立这种关系。😀