君子不器。在各种事上磨炼，但不是为了把这个事做好，成为干某件事的行家，而是从中体验世界、体察生活、体会本性，成为合格之人，成为谦谦君子。

“首先作为人成其为人，以后再说成为某种人。”

這一部分完全不同意！ 純屬扯淡！

“有学位的野蛮人，还少吗？”

“亲民是明明德的途径。”

让我想到了佛教中的“方便”二字，也可以说是体和用的关系。“方者，体也。便者，用也。”

说着说着腐儒老登那套又出来了

每天晚上听15min，感觉心静下来了

突然翻到杨照老师的大学里面的关于在亲民的解释，大学原文里的 （汤之，《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”），就是作新民。 那照这个说法 王阳明的心学是不是就解读错了 大学原文后面明显就是作新民的解释但是我个人理解新民跟亲民的差别是，原文里的新民，强调的是日日新，你已经明德了，但是不能松懈，还得日日新，你身体健康，但是你要预防生病。而亲民是，你为什么能身体健康？倘若你现在身体不好 ，你要治病 你就得关心身体，亲民就是药。而当你身体好了亲民治好了你的病那接下来就是作新民。 那为什么孟子之后儒家失传了那么久，就是因为大家很难读懂说的是什么，我怎么就能明明德 ，作新民啊？王阳明 ，你先亲民 ，亲民你自然就会明德，你明德了 ，你亲民了 ， 身体好了 ，你自然就会想要保持健康 ，那你就会日日新 ， 去作新民。所以大学说的没错 王阳明也没错 ，王阳明是结合失传那么多年的情况 ，大家都不知道怎么解读 ，他用更浅显的言语来告诉大家怎么理解。

感动

现在还有人把成为圣贤或者君子作为追求吗？

亲亲而仁民，仁民而爱物。老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。这我从高中看到后，就一直记着。虽然那时候也没什么深刻理解，但是就是心里记着。

王老师，在心学这个谱系里面，为啥不提及下王安石

老师说的真好！受益！

😂