我是一路笑着过来的，主讲人的语气太有趣了，好可爱，深情演绎自问自答，情绪拉满，真的听得我好欢乐，笑得停不下来～

看到严复译密尔的论自由，当时就纳闷他为什么用“群已权界”这么晦涩的词来翻译“自由”这两个字。原来当时“社会”并不存在，个人在“群”里的自由即个人与群之间的界限。

郑家村的前来报到 bonjour bro👬

希望发扬群不是一种国族主义的催发。

一个“社会”的概念，竟然可以听得这么燃！做主人！

近些年越来越有人提出构建我们国家自己的哲学社会科学自主知识体系，从“社会”用回“群”是不是算这个意思呢

老师也是会讲日语和法语的吧……感觉听您说日语和法语很亲切……

从这个角度看，「社会」是不是现当代人的「巴别塔」？

一个微信群、钉钉群、飞书群、OA群……，就是一个小社会，哈哈哈。不知道现在西方人是不是也称为推特群、电报群、脸书群……总之，在研究和理解“社会”时，不能简单地将西方的社会学理论直接套用到中国的历史和现实中。我们需要考虑中国特有的社会结构、文化传统和历史背景，以及这些因素如何影响了“社会”概念的形成和演变。而“社会”和“社会学”这些概念，也并非固定不变，而是不断演变。

好的，今天开始谨慎线性陷阱

社会学，无处不在

非常喜欢郑老师不仅是在讲什么是社会学，还邀请大家去反思自己理所当然的思考方式。郑老师不仅是在「讲授」，也是在「邀请」和「示范」——“将熟悉的陌生化”。

我们小时候父母给孩子报生日时用农历，登记系统就用公历来登记实际是农历的生日，因此现在我们很多人不但有农历生日和公历生日还有一个身份证生日😅

原来中国古代并没有社会这样的概念，我想到了众生这个词哎，查了一下众生又是佛教用语。。。

感觉“群”这个字现在更多地成为一种量词，似乎缺少对于“社会”复杂内涵的阐释。但这可能是因为“社会”这个词长久以来被使用，我们默认了它所指代的对象，所以不会把这个含义赋予给“群”。