看理想
王德峰哲学课:阳明心学与当代人生
王德峰

相关原文

黄以方问:“先生格致之说,随时格物以致其知,则知是一节之知,非全体之知也,何以到得‘溥博如天,渊泉如渊’地位?”先生曰:“人心是天渊。心之本体,无所不该,原是一个天,只为私欲障碍,则天之本体失了:心之理无穷尽,原是一个渊,只为私欲窒塞,则渊之本体失了。如今念念致真知,将此障碍窒塞一齐去尽,则本体已复,便是天、渊了。”乃指天以示之曰:“比如面前见天,是昭昭之天,四外见天,也只是昭昭之天。只为许多房子墙壁遮蔽,便不见天之全体,若撤去房子墙壁,总是一个天矣。不可道跟前天是昭昭之天,外面又不是昭昭之天也。于此便见一节之知即全体之知,全体之知即一节之知,总是一个本体。”

文稿

我们在这个课程的第四部分是讲养心的功夫,一条一条讲,因为《传习录》就是讨论得比较细致,就养心的功夫在日常生活中养。
那么为什么会有养心的功夫要下?因为我们的心经常会乱,我们的情感经常有闲思杂虑,闲思杂虑之后,就每每会遮蔽我们的心之本体。这样做事情只是应付、应对或谋自己的私欲的实现,这就不能成为道德自觉的主体。
整个社会,所有的中国人,都能成为独立的人格,道德自觉的主体。这并不是很高的要求,这是一个正常、健康的民族应当达到的。你开烟杂店就开烟杂店,为周遭的居民服务,立一个“诚”字,无论干哪一行都应当如此,这样这个民族才有它光明的未来。
马路上不是三句话嘛,经常写在墙上呢,那个标语,叫“人民有信仰,国家有力量,民族有希望”,前提就是信仰。国家的力量扎根于人民的信仰中,而中国人的信仰,以本心立信仰,不是以上帝立信仰,也不是以真主立信仰。
所以我们聚集在一起,一起讲读《传习录》,也就是,在我们这一代人身上,能否立我们的信仰,这代表中国的未来。那么如何立呢?我们不在宗教信仰中,我们也没有星期天到教堂做礼拜,我们也没有固定的祷告,饭前祷告,睡前祷告,我们也不是定时地去做忏悔,这是宗教徒的事。
本集编辑:小蒲
2024.09.18