大家好，我是杨照。

我们继续来读曾巩所写的《战国策目录序》。

曾巩在这里特别对照了战国游士和孔孟之道，也就是这两种人他们行事风格上最大的差异。

“战国之游士则不然，不知道之可信，而乐于说之易合。”他表示他们没有原则，他们追求的是我很会游说，我很会讲话，我讲的别人听得进去，人家会愿意接受我的说法。

“其设心注意，偷为一切之计而已。”他们所做的就是赢得人家的注意，或者是取得他们所要的利益。这里的“偷”指的就是拿到利益，所有的判断标准，那就是我可以从中得到一些什么样的利益，我不管这个利益是如何取得的，也表示这个目的让我可以不择手段，这就是“偷”这个字在这里他所要特别强调的。

“故论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患”。这真正的用意就是，为了要去说服一个人，用什么方式告诉你，用这种狡诈的方式可以走捷径，得到多少的好处？不过这里这是他们的方式，因为他从来不会告诉你这样的狡诈要冒什么样的风险，可能面对什么样的失败，也对于过去使用这种方式而带来的各种不同代价以及失败，都特别把它给隐藏起来，也就是用片面的方式只呈现它可能带来的好处，却不告诉你另外相反那一面会有什么样的结果。

“言战之善而蔽其患”，教你如何打仗，将这样的好处拿下来了之后，但从来不告诉你打仗会带来什么样的坏处，这都是一面之词，不顾虑平衡，因为这不是真正在讲道理，他所强调、所追求的，只有当下说服你，讨好你。