1. 内在自由和外在自由

2. 信仰使人自由

3. 从宗教自由到政治自由，离不开阅读自由

你好，我是徐贲。今天我们继续来读马丁·路德的《论基督徒的自由》。上一讲说的是路德的信仰观念，也就是“因信称义”，这一讲我们主要说说他的自由观念。

马丁·路德在《论基督徒的自由》中，提出了自己的自由观，他首先区分了“内在的人”（innerman）和“外在的人”（outerman）。

什么是“内在的人”呢？“内在的人”是和上帝相联系的，是自由的，而“外在的人”则是通过激情和错误和世俗世界相联系。上帝虽然命令人以自己的肉体互相服务，但他并没有答应任何内在的人可以屈从于上帝以外的任何人。

马丁·路德认为，基督教里的“自由”，仅涉及人的精神世界和来世命运，和人的肉体、还有现世处境是无关的。在现实世界不自由的人，他在精神世界中仍然可以是自由的上一讲我们介绍的“因信称义”，里面的“信”就是内在自由的一种表现。

人只有对上帝有信仰，才能够获得这样的自由。马丁·路德把人的内在世界的自由划为上帝的领地，“自由”在基督教新教里也就具有了神圣意义。基督徒为了上帝，必须守住这个内在世界的独立，也就是内心自由，这构成了基督徒人格尊严的基础。

在《圣经》的《马太福音》里（10：28），耶稣教导人们说："那些只能消灭你的肉体但不能毁灭你的灵魂的人，毋需怕他；那位能够将你的肉体和灵魂都打入地狱的，你才该惧怕。"

对内在世界独立意识的出现，让基督徒们不可能再在宗教事务上接受所谓政治上社会上的权威了。

法国文化历史学家韦尔南（Jean-Pierre Vernant）认为，正是这种对信仰认识的升级，使得人有勇气、有信念在政治、教会等绝对权力的淫威前拒绝屈服。