卢梭所谓“高贵的野蛮人”即没有自由意志或自由选择能力的前文明自然人（原始人），生活在一种前道德、前善恶状态，既没能力为善，也没能力作恶，因而也不存在道德问题。有点初生婴儿的味道了

从不同的大师关于社会契约论中主动意愿与被动接受的差异，这种分歧将直接影响到后来现代政府合法性与公民抗命权的争议。

联想到村上的《世界尽头与冷酷异境》

虽然不太礼貌，但是我还是想说，杨照老师这声音听着想睡觉，声音有点小，背景声有点大，要使劲听。杨老师要不要考虑找个声优🌚

如果说一夫一妻的婚姻制度也是种农耕文明带出来的制度，那婚姻也是一种选择，选择婚姻的这种契约关系，自然也可以不选择这段关系，人是这段契约关系的建立者，也是这个关系的反叛者，那在进入资本主义社会阶段后，人对关系的问题看待的更细分，那离婚率高也就不奇怪了。 那没有进入农耕文明前的原始人到底怎么处理男女之间的关系呢？原始人怎么处理一段性关系中的第三者，还是说因为没有社会了，原始人的男女关系以及抚养子女的关系高度任意性？或者说从男女生理差异性来说，男性对于伴侣有生理上的本能，而女性相对更社会性，女性对伴侣的需求依然也是一种“他人有的，所以我也要有”，以至于能接受分娩之苦。

这一段怎么和 吴氏石头记 里作者借林黛玉之口说出的那段关于农民起义为何会诉诸于暴力的论述。