大家好，我是杨照。我们继续来读《象山语录》。

其中的这一条说：“生于末世，故与学者言费许多气力，盖为他有许多病痛。若在上世，只是与他说：‘入则孝，出则弟’，初无许多事。”他是这样对照，对于当代发表他的意见。以前比较容易，因为大家在性格上、在人格上比较健康，所以需要被提醒的，那就很容易，只要跟你讲“入则孝，出则弟”，也就是这些最基本的准则予以提醒就可以了。

但麻烦的是，现代人在精神上有了许多的病痛，因为环境不健康，因为对于这种修养的根底并不够深刻。所以，他就换了一个角度，又在讲语言文章的重要性，或者是我们如何看待语言文章。语言文章多不是好事，这只不过是拿来治病的。如果人没有病，就不需要那么多的语言文章。所有的东西都是切近的道理，那是因为你执行不了、落实不了，没办法在自己的身上把它给表现出来，变成自己生命当中其中的一部分，所以才引出了这么多的话，才有这么多的说法，才有这么多的提醒，也才会就表现，事实上在关于我们如何生活的这件事情上，这样的一个当代，在这种环境底下，有很多的唠叨。

这就是陆九渊他的概念。语言文章越多，常人失去了判断，不知道语言文章事实上是拿来治病的，有的时候，我们还把这种语言文章本身当成了目的，于是更进一步恶化了情况，加重了人的病。

我们再看，仍然是和语言文章的论说。这则说：“或问先生何不著书？对曰：‘六经注我，我注六经。’”这是陆象山的态度。我干嘛写那么多书呢？这就不是重点。“韩退之是倒做，盖欲因学文而学道。”他的意思是，你们看韩愈，因为在理学上非常推崇韩愈，所以觉得韩愈很了不起。但在陆象山的眼中，韩愈他的程序是相反的。