大家好，我是杨照，我们继续来读《象山语录》。

下面这一条说，“吾之学问与诸处异者，只是在我全无杜撰，虽千言万语，只是觉得他底在我不曾添一些。”一而再再而三，陆象山他就强调，首先他讲的内容很简单，而且只有简单、只有单一，那才是真正的道理。

其次，他反复表示，这既不是出于他自己的聪明去添加讲给学生听，也就表示这些内容对于学生而言，也没有在他自己身体，在人性之上有任何其他的增多。他在讲的就是我们每个人原来内在就具备有的性质。

“近有议吾者云”，那是他提到了，他听到了有人在骂他。骂他的话，他说“除了‘先立乎其大者’一句，全无伎俩”。他就表示，这真的太无聊了，讲来讲去就是这么一套吗，“先立乎其大者”。陆象山说，对呀，骂得对呀，说得好，我真的就只会这个。

再往下，我们就看到他碰触到一个很重要的议题，那是关于门户。

这条说，“后世言学者须要立个门户。此理所在安有门户可立？”理是一致的，是共通的，哪有学问是这家那家，这派那派分别的呢？接着又说，“学者又要各护门户，此尤鄙陋”。立了门户，就要维护自己的门户，于是这样的道理就必然支离，因为你要坚持这一面才是对的，而且还要跟别人区隔开来，说别人那部分、那个面相是错的。我们在二程的语录，其实也可以看到同样的态度。在朱子朱熹的语录当中，可以找到类似的表达。