大家好，我是张钊维，欢迎收听《听，岛屿在唱歌：台湾民歌文化与社会变迁》。让我们在歌声中认识台湾，认识时代，也认识自己。

经过前面几集的铺垫，这一集开始进入民歌运动阶段。我打算以几位歌手或创作者为主轴，编织出他们所带出的歌曲以及行动，或是影响了他们的社会与文化潮流。简单地说，就类似司马迁纪传体那样的形式，而非编年体。这样，大家在聆听上应该会比较轻松吧。

那么，在纪传体的思路底下，我们的第一位传者会是谁呢？

我相信有些听众一听就知道，这是胡德夫所创作的《牛背上的小孩》，描写他小时候在台东部落老家放牛的情景。是的，胡德夫是我们要介绍的第一位创作歌手。

熟悉台湾民歌运动的朋友或许就要问了，为什么第一个不是民歌之父杨弦？或者，高举“唱自己的歌”的李双泽？

其实他们三人彼此都认识，也都互相影响，简直就是早期民歌三剑客。然而对我来说，胡德夫的重要性，或许还不在他做了什么，或者创作了什么大家都熟悉的歌曲。你还记得在这档节目的导言当中，我提到民歌或者民谣的四个层面吗？第一是安顿身心，第二是呼唤家园，第三是代代相传，第四是天人之际。我们来复习一遍：

安顿身心，就是透过歌曲来表达自己、安顿自己，以及认同自己；

呼唤家园，就是对于家乡故乡的想望，又或者，是对于新的家园的期待。这新的家园，也可能是非血缘关系的，社团、社区、组织单位，都可以是呼唤的对象；

代代相传，就是歌曲得以一代又一代传唱下去。这并不容易，得经过两三代人的时间才能看出端倪；

天人之际，这是借用司马迁的话语。就是歌曲用以抒发与宇宙天地、与神圣性、与前世今生、此岸彼岸的关系。