大家好，我是杨照。我们继续来读王夫之的《宋论》。

前面我们在读其他的著作时，好几次都提到了王安石。在《宋论·卷六》，讲神宗的地方，连续几段都是王夫之评论王安石的内容，谈得非常锐利。在评论王安石的同时，他还讲了一些非常值得我们思考的道理。

我们看第一段。王夫之说：“言有大而无实，无实者，不祥之言也。”从一开头就已经点出了他对王安石的评价，从这里开始讲起，那就是，说大话而没有根据，这一定是可怕，一定是糟糕的。

最重要，明主应该要了解，“明主知之，知其拓落而以是相震”，一个大臣讲大而无实的话，一个稍微像样、明智的君王、领袖，听到臣子跟你这样讲话，你就应该要有基本的警觉，你要晓得他到底在做什么。所以，“知其拓落而以是相震”，也就是他要用大话故意震动你，让你留下深刻的印象。“则一闻其说，而屏退之唯恐不速。”你就应该明白，这种说大话的人，最重要的是，你不要听，你不应该听。你最不适合、不能听的就是这种大话。听到了这种不实的大话，该怎么做呢？赶快把他赶走。你不能听，听了就麻烦了，因为这是“不祥之言也”。

什么样的人会特别讲这种不实的大话？“唯智小而图大”，野心大过他的能力，大过他的知识跟智慧。“志陋而欲饰其短者”，事实上他的目标非常浅陋，但是要把自己硬是撑起来，装作高大、高尚。“乐引取之，以钳天下之口”，因为他知道，他不希望人家看到他的真相、真面目，一旦看到了，人家会拆穿他，就会让他难堪，所以就特别先把大话挡在前头，让你不要反对，让你很难反对，让你无从去抵抗他，去说他。“而遂其非”，这样，他才能够违背原则，违背道理，为所欲为。