大家好，我是杨照。

我们来读《六祖坛经》当中的《行由品第一》。

这一开头的时候，用佛经的语法，“时大师至宝林”，“大师”指的是慧能。到了宝林寺，这是他在宝林寺弘法、说法的记录。这个时候，“韶州韦刺史与官僚入山”，这重要的机缘，当地的大官员，是个刺史，带着他身边的人“入山”，指的就是拜访佛寺。“请师出”，特别去请慧能，离开了宝林寺，到大梵寺来，“为众开缘说法”。这是我们在佛经里面经常看到的语法。不过当然，佛经里的主角是佛陀，这里却是慧能。

接下来，“师升座次”，这是佛经的基本习惯、形式，要先描述佛陀说法的机缘，在什么地方，为了什么样的事，然后描述佛陀说法的基本场景。

这很重要的是，我们读佛经时看到，通常佛陀说法，动不动就有几万人，或者甚至几万不完全是人，因为六道众生都在那里听佛陀说法。这里，在《六祖坛经》稍微写实一点，“师升座次”，除了韦刺史和官僚，他们有三十多个人，另外来了“儒宗学士”，也有三十多位，还有“僧尼道俗”，这些总共加在一起，一千多人。这是一个大场子。

“同时作礼，愿闻法要”，又是佛经的惯用语。佛陀很少主动说法，都是应众所要求，大家有疑惑，大家有要求，所以请佛陀开示。所以“愿闻法要”，这也就是当时在场的人，他们跟慧能法师特别要求。

所以大师“告众”，仍然用佛经的词汇，“善知识”，那就是对于佛门信徒尊敬的敬称，这也是来自于佛经。“善知识”的意思就是“各位”“大家”，是很客气的表达方式。