陈丹青：离题而谈 | 第三季
上一集我招供，重读《红楼梦》几十页就放弃了。可是木心在那一课好兴奋，说《红楼梦》后半部其实写完了，丢了，哪天要是在琉璃厂发现，全世界应该鸣炮敲钟，庆祝多了一个圣诞节。我很希望他的奇思妙想能实现。
可是，第一，他为什么说在琉璃厂发现？现在的琉璃厂变成了什么样子，他知道吗，还以为是五六十年代他去逛过的那个琉璃厂吗？早就不是了，全是假货。第二，他为什么说全世界应该为此鸣炮敲钟？他当真认为全世界应该为《红楼梦》发疯吗？
还有第三，为什么他顺口就把曹雪芹和耶稣等量齐观，说要庆祝多了一个圣诞节？哪天就算真有这事，你去找世界上的什么部门批准多一个圣诞节？
我这么问，当然很煞风景了。木心对我太绝望：没诗意！
他实在是太爱《红楼梦》，而且太爱咱们中国了。什么叫爱国？这就是死心塌地地爱国，而且非常猖狂。
你想，法国、英国、俄罗斯，哪个文学家会把本国的哪本书申请一个圣诞节？我记得他讲这段话时，真是眉飞色舞，完全相信自己讲的话。讲《红楼梦》的人多了去了，我还真没听人非要这样子拉着全世界高举《红楼梦》。
比对诗意
今天，我们总算是进入到这本厚书的下册。
上册一共 505 页，三年前结结巴巴地开始讲，折腾完了。下册大约 580 多页，讲多久呢？我也不知道。
下册终于讲到十九世纪了。前三课都是英国文学，一大堆人物，最要紧的是拜伦。这时候木心的世界主义又忍不住冒出来，完全忘了上一集还要全世界鸣炮敲钟，为曹雪芹增添一个圣诞节。
他怎么说呢？ 第 511 页，他说：
拜伦。我的讲义写了十六页，曹雪芹先生可能有意见了。
这个听上去蛮好玩，好像他在主持文学表彰会，一大群文学家坐在下面，有曹雪芹，也有拜伦，都等着他评功摆好。其实曹雪芹根本不知道谁是拜伦，不会因为有个木心少讲几句《红楼梦》，多讲几句拜伦，就心里不舒服，不买账。
但这样子拉过来拉过去，木心真的是把世界文学看作一家人，一个个说过来。要么五体投地，要么倍加疼爱，要么口气很大。
比方说， 第508 页：
2026.06.25
精选评论
共 10 条听丹青老师这一集谈到张爱玲，不禁直呼痛快！谈到名人尤其是女性，一般的评论多数反映的大众是自己那点庸俗的认知，而非被评论者。比如很多人津津乐道不是张和胡那点少年情事就是她那避世的晚年。每次听到类似“张爱玲晚年好可怜，独自死在公寓两周才被人发现……”的言论，我都忍不住翻白眼。先不说张把暧昧的人性看得那样透，晚年终于可以不用再忍着袍子上的虱子去和人周旋，搞不好内心非常通畅；单看一个人能理性地安排自己的死亡，甚至考虑到死后被发现的时间提前调低了空调，这份平静从容就远胜一众夸夸其谈的评论者。
还有一个如此太爱红楼梦的，是白先勇先生
EvaH ：感觉爱和爱也不太一样。白先勇先生就是活脱脱现世的贾宝玉，感觉木心先生更像当代伊卡洛斯。
🌹
丹青老师评论木心先生对古今这些文学大家的亲切感，让我想起杨振宁先生回忆自己偶遇爱因斯坦的一次交谈经历：没有偶像光环的追捧，更没有用此推高自己的的得意，非常平实、就事论事；只说爱因斯坦的英文德国口音重，自己听了半天没听懂。个人浅见这里面包含着一种智识“知己”间的亲密和骄傲。木心先生读懂了对方其作品中最深处的隐秘或至少感到了某种共鸣。因为知己所以亲密，不会有“圈外人”的那种仰视光环；又因为知己难觅所以骄傲，这种骄傲不是需要对他人夸耀的，纯粹是因为遇见思想智识难得一见的同路人自然流露出来的。当然，和所有评论一样，这个评论本身可能反映我的想法多于木心先生的想法，然而所有的评论乃至历史写作也莫不如此。
讲得太好了👍
👍🩷🍀🌈🙏
一声叹气
这集文本跟音乐搭的..像怀着襁褓和狗；但眼镜片却又像离鼻梁子愈发远了
底都交了