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Classics of Our Century: A Film History of the Twenty-First Century in the Making
Film Debate

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1. 00:20 从《孔雀》转入《立春》：无处释放的生命能量，变成了明确却不可得的渴望
2. 01:48 歌剧、芭蕾和油画，这些西方文化为什么被放进一座北方小城
3. 02:31 殉道、背叛与妥协：《立春》里的三个人怎样面对理想破灭
4. 03:47 《立春》重写《孔雀》的问题，但更强调人物与环境的正面冲突
5. 06:17 19 世纪俄国文学里的“零余者”，为什么是衣食无忧却无处施展的贵族
6. 07:45 躺平不是无所事事，而是对无休止榨取的一种软性抵抗
7. 10:30 如果生活在流量时代，王彩玲的心灵危机真的会消失吗
8. 13:39 现代化释放了人的欲望和能力，社会的承接能力却远远跟不上
9. 16:17 逃离北上广还是返回老家：为什么人在两种生活状态下进退两难
10. 19:23 主体性被唤醒，现实中却找不到与之相称的身份、职业和生活
11. 20:27 《孔雀》和《立春》没有把精神“溢出”拍成纯洁的理想主义
12. 22:36 美国、法国也有自己的王彩玲：去往纽约和巴黎仍然无法跳出人的有限性

金句摘录

1. 阿吴：我觉得，号召躺平，号召做一个当下社会语境里无用的人，并不是没有现实意义。
躺平肯定不是什么都不干。我倾向于把它理解为非暴力不合作、软性抵抗，抵抗的是系统对个人无止境的榨取。这个系统可以是资本，也可以是权力。
阿吴：这是一种特殊情况下防御性的自我保全，有点类似庄子讲的“无用之用”。就好比一棵树，如果长得过于枝繁叶茂，就容易被木匠砍去做家具；如果长得横七竖八，做不了栋梁，反而能够颐养天年。
Episode editor: 林深
2026.09.18
Audio in Chinese

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Featured comments

2 comments
  • 声里斜阳暮
    2026-09-25 22:36:36

    “大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩处，怒指乾坤错”。。。于是芮小丹教会了丁元英自性自在，不昧因果😆

  • ᶻᴱ ᶜᴴᴱⁿᴳ
    2026-09-25 15:21:55

    三句不离远方文艺梦想，装什么，不就没赚到钱嘛。赚钱你就大大方方赚钱，非要包装一下。