可以基本确定的是，《山海经》的作者绝对不是一个人，而是一群人组成的。因为《山海经》里的很多说法都是互相矛盾的，而且里面的一些地方都有非常重复的功能，但理论上这些地方应该只有唯一的地方可以承担唯一的功能。就比如说《山海经》里面有关于太阳、月亮升起落下的地方的想象，光这种地方就有好多个。这其实就说明，说白了它就是一种大杂烩式的合集：不同的作者，每一个作者把自己能够收集到的远古时代的那些资料和想象全都写在书里面，而不同作者之间很可能又互相不认识，最终汇集成了《山海经》这么一本大书。 所以说《山海经》本质上肯定有很多地方是互相矛盾的，因为作者和作者之间没有充分的沟通，而且有些东西也确实没有办法真正整理到系谱里面。因为在夏朝和商朝的时候，那样一种文化下，很多部落那时候叫“万国”，但每一个国其实就相当于现在的一个小村子。战国的这么一个部落图腾，它本身就是非常混杂的，本身有很多地方的资料，就一定不可能有任何的逻辑和理性可言。而且部落时代更多是一种原始的战斗的本能和冲动在里面，所以这个时候如果非要从这里面去搞出什么理性来看，那其实本身也是不合理的。 所以，当看到《山海经》里面各种各样的地方、各种各样奇异的现象，以及重复出现的奇异事物时，不要觉得《山海经》的作者完全不严谨，因为《山海经》的作者本身就不是一个人，而是一群人组成的。理解到这一点以后，就能够了解到，《山海经》一定能在阅读上给我们带来非常瑰丽的想象、非常奇特的多元化体验。 所以说，当看到《山海经》的这些故事时，其实也更能理解，为什么今天的玄幻故事里有那么多形象和《山海经》如此相似。比如玄幻故事、仙侠小说里经常说的女儿国、男儿国，这些国家其实在《山海经》里早就出现了。从这个角度来看，像《西游记》这样的作品，很多元素也是出自《山海经》。 甚至可以说，《山海经》本身就是中国所有玄幻小说、仙侠小说这类想象性小说的鼻祖。基本上是《山海经》孕育出了中国后世非常多有名的小说和文化，直到今天还影响着中国玄幻、仙侠等领域想象性小说的主导地位！

跟着这个音乐晨跑舒服

今天应该讲西游记的哈哈

前两天去看了三星堆博物馆，复原的文物里面有很像山海经里面提过的扶桑的青铜神树，而且三星堆文化有很多鸟和蛇的图腾崇拜，还特别重视太阳和观星，好像是山海经里世界走进现实，非常震撼。

感觉沃民之国跟云南西部及南部好像😂

👍👍👍

顓頊的頊不是读xu么

文本中的“皇帝”是“黄帝”吧？