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A Record of Chinese Fantasy: Han and Wei-Jin Classics
Yang Zhao
大家好,我是杨照,继续来为大家介绍《列仙传》。

起死回生的仙人寇先

我们从《列仙传》的第二十七篇《寇先》的故事继续往下读。
“寇先者,宋人”,这是宋国的人,他以钓鱼为业,在睢水旁一百多年。
第一句结尾的时候,重点就这样点的清清楚楚。什么叫做仙?仙人就是活的久,不死,而且专门在那钓鱼,得到了鱼之后或放或卖或自食之,有的时候自己吃,有的时候抓的多了一点卖给别人,甚至有的时候抓了也不干嘛,就把他放走。
他常常打扮得很正式,干干净净、整整齐齐。然后他喜欢种荔枝,吃荔枝的果实。吃鱼、吃荔枝这又是他的养生之道。
宋景公听说了这个人就去问他说:“你活了这么多年,你怎么能够如此的长寿呢?”但是寇先不肯讲,当然就让国君宋景公非常的生气,即来就把他给杀了。
但是隔了几十年,这个寇先又出现了,他蹲踞在宋都城的城门,鼓琴十几天才消失。人们看了当然觉得很可怕,几十年之后起死回生,而且又回来,在十几天的当中确确实实让你看到我回来了,不要以为我就这样死了,我真的是一个仙人。
所以在宋国“家家奉祀之”,这也是在解释为什么在那个时候这个地方到处都奉祠寇先,寇先的来历和寇先的故事。

喜欢音乐,不时与人相会的仙人

再下来是《王子乔》。“王子喬者,周靈王太子晉也”。他是周灵王的太子,喜欢吹笙,喜欢音乐。这又是仙人的另外一种配备,经常跟音乐有非常密切的关系。
“作鳳凰鳴”,而且他所创造出来的音乐跟自然有特别的呼应。“游伊洛之間”,在伊水、洛水之间。“道士浮丘公接以上嵩高山三十餘年”,有尊敬他的弟子,叫做浮丘公。浮丘公自己也是一个老人了,就把他接到嵩山上面,在那里待了三十多年。
他离开了三十多年后,有人跑到山上去找他,他见这个人,他就告诉柏良说:“你回家,帮我跟我家里人说。七月初七叫他们在缑氏山的山顶等我。”
Episode editor: 小凡
2021.03.10
Audio in Chinese

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Featured comments

5 comments
  • 朱家乐
    2026-10-07 01:49:51

    从《列仙传》里可以看出古代人对于仙人的想象,那就是那种非常长寿而且具有仙风仙骨的人,就和今天的人对于仙人神通广大、能震碎宇宙的想象是截然不同的。 其实古人对于仙人,他们是觉得仙人就是那些隐藏于凡人之中、看起来跟凡人没什么两样的人。这些人从头到尾其实也没有什么特异功能,就和普通人长得一模一样,但就是能活几百年、上千年,这其实就是让普通人最羡慕的地方。而且,他总是会做出一些和正常人不一样的行为。比如说,有些古籍里的仙人就喜欢骑着一只白鹤,去和别人打招呼,让别人来朝拜他,让别人看上三天三夜,然后他才离开。这其实是仙人的一种类似于炫耀型的展示,那这种仙人其实和我们今天理解的仙人当然是完全不一样的。 其实如果从更深的人的心理心态的角度来看的话,古人之所以这么想象,就是因为古人觉得这些和他们长得一样的仙人是最具有可触感的。也就是说,他们在想象里面会想自己或许有一天也有可能变成这样的仙人,因为仙人都跟他们长得一样。如果假设古人的想象是仙人长得完全不一样,而且能够随便震碎星辰,那古人就相当于把这个仙人和自己弄得足够遥远,那他自己就没有任何希望去成为仙人了。 这其实和基督教里所说的信上帝上天堂是一个底层逻辑,都是给人一个遥远的想象、遥远的期待,这样人就可以在现实里至少活得有期望、有期待,知道该从哪里往未来去。 所以,古人的这种仙人之所以在民间大量存在,而且和普通人没有任何区别,只是长寿,只是有些特异的很小的功能,就是因为这能够给普通人一个想象:凭借特殊的技能、机缘,自身也能够变成仙人,也能够长生不老。其实这也是为什么当年秦始皇疯狂寻找长生药、想要去寻找蓬莱山,就是因为当时的人相信可以通过各种各样的手段变成长生不老、不死的仙人。 所以,中国人对仙人的想象本质上还是来自于死亡恐惧。就是因为害怕只能活个几十年就死了,然后就什么都不剩了,所以才会想象出仙人来安慰自己,安慰自己有可能有一天能活成百上千年!

  • 丢
    丢丢love孔侑
    2022-10-15 08:27:11

    “我要走了,拜拜”哈哈哈,杨照老师讲的太有趣了😄

  • 知北游
    2021-05-22 13:16:38

    仙人王子乔,难可与等期。

  • dietrich
    2021-03-20 10:09:20

    想起来《本杰明巴顿奇事》🤣🤣🤣

  • Ys.Booker
    2021-03-10 22:53:09

    这大概是“逆生长”和“冻龄”的最早来源?“蓬莱仙岛”与秦始皇的渊源……