奥维德在《变形记》里只是用轻松、优雅的方式，来说一些有趣的神话故事，但《变形记》确实是有被称为“史诗”或至少是“模拟史诗”（mock epic）的理由的。原因之一是，它似乎包含了史诗的一个重要主题，那就是，对神的不敬是人的“骄傲”（hubris，即过分傲慢的行为），这是一种罪过，人一定会为此付出代价。

奥维德的《变形记》确实是一部构思非常奇妙的作品，书中展现了人可以变成各种各样的事物，比如石头、食物，甚至星星、星辰和小草。总之，人可以变形成为任何东西。其实，考虑到这部作品的写作时间是在两千多年前，这种想象力非常令人惊叹。它并不是今天的玄幻小说，而是奥维德在两千多年前就有的奇思妙想。 这种轻松、愉快的写作风格，也为阅读带来了非常惬意的体验。并不是只有那些严肃、庄重、直白的作品才能登上大雅之堂，那些轻松愉快，甚至带有玩世不恭色彩的作品，也应该在各种戏剧作品中出现，并被大众认真讨论。 其实，在古代，大多数时候那些严肃的作品往往被认为是正统、庄重，甚至是皇家应该学习的典范。而娱乐性、带有嬉戏色彩的作品，常常被视为低级、下流，甚至因此会被抓起来坐牢。奥维德的作品因为涉及大量关于情感和爱情的描写，而且非常直白，所以才被奥古斯都惩罚，最终被流放到边远、不入流的地方。其实从今天的视角来看，这真的是非常可惜的。 奥维德其实只是写了那些人民喜闻乐见、愿意看到的内容，结果却被奥古斯都惩罚了。回头来看，奥古斯都当时的治国思路其实也存在一些问题。人民不仅需要那些庄严、庄重、弘扬伟大宏观事物的作品，同时也需要微观的、快乐的、娱乐性的内容。 社会总得有一些裂缝，而不是完全严丝合缝。一个完全没有裂缝的社会，其实是病态的、有问题的。 只有允许这些裂缝存在，允许其中有一些黑暗面，社会才能更加健康。因为这样的社会其实容忍了黑道和白道，也容忍了人性中的欲望和阴暗面。反而，这样的社会治安，很多时候会比那些表面上完全“伟光正”的社会要好得多！

王小波小时候偷看变形记，挨揍都情愿，不愧是故事大王的书

▲“一开始他会很严肃，一本正经，但在经过一番活灵活现的细节描绘之后，一下子变得滑稽怪异” --先正经铺垫再一反转，很多幽默都会用的技巧。 ▲“你说他不严肃不诚恳，都没有关系。因为严肃和诚恳本来就不是他要追求的东西” --对啊，如果批评的标准本来就不是人家认可和看重的标准，对方当然就不对在意这种批评。

奥维德是一位自恃甚高的作家——他宣称自己能够为人类最难解的爱、情和性提供完美、可行的指南，并在他们遭受种种失败之后，帮助他们迅速恢复，振作起来，重新开始。 ——突然喜感，突然想买一套回来镇宅，看看是不是能成为有效指南（笑）

建议“米兔”还是写成“metoo”吧

今天刚重读了卡夫卡的变形记，真巧。