“我也必须要告诉大家，也就是在读《论语》的时候，我们不能把孔子的语言抽象地来看，空洞地来看。你要知道那是有背景的，那是有场景，那是有对象的。在尽可能的情况底下，就是要把背景、场景跟对象都要予以还原，用这种方式你才会知道孔子究竟要表达什么。而这也正是我解读《论语》的方式。”，谢谢老师。 幸会极赋有人情味儿的先师……慢慢细细反复思量体会……温润……

谢谢杨照老师的解读，被钱穆先生救书稿那段感动了，一个严谨的学者，一个无畏的学者，让人好生钦佩。

「这样的一个人把人世看得如此得清楚，却又坚持他自己非常明确的原则，绝对不会在原则上有所动摇。」同感🤝

这里又提到了精神的“一致性”“一贯性”！

孔老二

杨照老师带给我最重要的改变是，我真的身体力行去读了钱穆写的文章、去读了《论语》！希望这样的我也能使杨照老师有所隐隐的欣慰。这都是杨照老师的魅力！(o^^o)

请教，有一个没看明白的地方：钱穆先生认为以白话的方式来写论语新解，没有办法抵达义理深邃之处，就暂且先放下了。在「耶鲁大雪」之后开始重写，那这次重新写，是以什么方式来写的呢？

这个看法很重要，也是维特根斯坦的。一个概念明确的边界清晰的词不如你了解实际中人们到底是在怎么用重要。边界模糊的词也可以很好用 清晰的词可以反而不会用了。如果只是了解定义但从无法使用说明并没有了解，还是死的知识。放在具体的场景很重要。原来论语也是这样想的。

耶鲁大雪与钱穆写《论语新解》的思绪转变

以前读论语，每次看到唯女子和小人难养也就觉得充满疑问和困惑，但后来长大一点读论语，就如杨照老师所说，不能断章取义把片言只语抽离它的时代背景空洞地看，后来静下心来，放下偏见，用一种学习的心态而不是去找错纠错的心态去看论语，收获和启发就很不一样了

钱穆先生的经历让他看问题更客观、广泛、深刻。“我们应该在《论语》当中读到的是活泼泼的一个人，非常具体地在每一天的生活当中，遇到了别人的各种不同的困惑，有的时候遇到了自己的许多的心理或者是外在的挑战。而孔子最惊人的地方，面对别人困惑和自己的挑战，他如此认真地思考。并且在思考当中他不断地提出，一方面针对特定状态底下的解答。另外一方面，所有这些解答，如果你仔细地去体会，他的背后有一种人的态度的一致性。”

文本编辑，耶鲁大雪？

听杨照老师的节目，每次都要听3遍以上，信息非常丰富，谢谢老师带给我们这么多精神食粮！

哲学说理，孔子讲人。这样的解读确实是让我对论语有不同的感受。

正在阅读论语新解，能感受到钱先生的苦心