大家好，我是杨照。

我们继续来介绍余英时整理的中国古代的“生死观”。在“生死观”当中，其中很重要的一个面向是关于“长生”。而余英时特别提到了中国古代追求“长生”有两种基本的不同的形式，一种是“此世长生”，一种是“彼世长生”。

例如说西方基督教，从犹太教蜕变出来，它们这两种宗教基本上都是强调“彼世长生”，或者是佛教的“轮回”概念，这也是“彼世长生”。“轮回”就表示我们活在现在的这样一个世界，你死了之后，你的灵魂经过“六道轮回”，这就表示它是可以延续的，作为“此世”你生命的延续，虽然它不在这个世间了，可是呢，它就换到不一样的情景底下，在不同的世界里。“六道轮回”之后，你可能变成了畜生，进入到另外一个时空，那就叫作“彼世长生”，你去到了不一样的世界里，但你的灵魂不灭。

在基督教的概念里，有天堂、有地狱。天堂跟地狱，事实上它的前提都是人死了之后，还有生命。只是生命换了不一样的形式，但是它一直在着，也才会有永生的享福——至高的诱惑，永生的惩罚——至高的威胁。靠着这样的威胁利诱来管辖，来形成当前世界的一种秩序的保证，这是基督教的方式。