大家好，我是杨照，继续来为大家介绍《楚辞》这一部中国传统经典。

读《楚辞》，我们一定要读到里面一种非常特殊的南方的风格，尤其是南方的人，对于神的各种不同的想象。我们读的是《九歌》，《九歌》一段一段针对不一样的神，有了不一样的情感，有不一样的描述。

我们接下来读的这一段是《河伯》。

《河伯》让我再提醒一下，当讲到“河”的时候并不是通称，不是任何的一条河，它指的是黄河。

但是这是来自于南方的文献，讲的是南方跟神之间的关系，黄河非常明确的在地理上，这是北方。《河伯》这首诗的存在，至少就告诉我们了，到了东周，春秋战国的时候，南北之间已经有了充分的交流互动。

一定要深刻到相当的程度，所以一方面我们看到源自于北方的这套文字，从商代甲骨文开始，然后到周代，变成了一个特别拿来存留记忆、存留记录的工具，再变成了经过《诗经》，有了记录语言的功能，到了这个时候，南方人也用北方所产生的这套文字系统来记录他们的语言。

另外，我们也看到北方对于南方有了非常深远的影响，他们把对于北方的想象编入到他们的神话系统里面，因而在他们进行的祭祀的对象当中，竟然就出现了河伯，河伯非常明显的就是一个北方的代表。

这个祭祀刚开始唱的第一句，就是我们之前在《少司命》的诗里面就看过的，这个诗一开头两句话，我们之前在《少司命》里面就听过，叫做“与女游兮九河，冲风起兮横波”，这个一开始是固定的想象，或者是理解。

讲到黄河就讲九河，意味着黄河之所以那么雄壮，那么雄伟，那么了不起，因为还有九条浩浩的支流。然后依照这个意思的话，那就是祭司或者是巫，还要随着河伯去看一看北方黄河的那种雄壮的景观。