1. 亚里士多德的幸福观，还有没有意义？

2. 幸福观的三个误区

3. 幸福和好运的区别

4. 底层百姓和专制下被扭曲的“幸福”

你好，欢迎收听《西方的起源：古希腊经典选读》，我们继续来读亚里士多德的著作。今天要谈的是他关于“幸福”的一些思考。

在亚里士多德的《伦理学》中，善和幸福是两个核心的观念，但是要提醒大家的是，他的讨论让很多人都觉得难以理解，也给后来的人留下了很多困惑甚至苦恼的问题。正因为这样，我们不应该把他对什么是幸福，怎么追求幸福等等问题的讨论当作是对这些问题的终结回答，而应该把它看做一种对后人的思考启发，所以也更需要我们根据自己在现实世界里的经验作出自己的思考。

比如，亚里士多德说，沉思可以让人进入幸福的最高境界，但是，即使有这样爱沉思的人，也是非常非常少的，而且因为人不可能完全、一直在沉思，这些人也只能在比较短的一段时间内体验到这样的幸福。

美国哲学史家达林·麦马翁（Darrin M．McMahon）在《幸福的历史》（Happiness: A History）这本书里是这么评价的，他说，亚里士多德提供的幸福图景一点也不光明，“在尘世间获得幸福的前景看起来非常黯淡。大多数人可能从一开始就因为出身背景或者生活环境不好被真正的幸福拒之门外；而 且，即使是更上层的、少数能够遵循德性生活的精英，也没办法进入真正的幸福之门。这些精英所拥有的只不过是‘第二等级的’幸福，这样的幸福在‘像神一样’的沉思活动面前相形见绌”。（《幸福的历史》上海三联，2011，53）更何况在今天，连和尚和道士都在忙着挣钱，亚里士多德所说的这种最高幸福更像是一个理想主义者的梦想。