大家好，我是杨照。

在前面一集的音频节目中跟大家提到了始皇陵的挖掘工作，考古的难度非常大。其实不需要等到将始皇陵当中的“地宫”挖掘出来，就目前得到的资料，我们已经确知骊山陵的规模，同时也明了了能够兴筑这样的巨型工程，当时秦的国力有多么样的强大。

和骊山陵同时期兴建的阿房宫，今天已经找不到任何具体的遗迹了。一度，历史研究者认为传统上对于阿房宫的描述，应该是严重夸大的，也有人怀疑阿房宫是否真正建成了。然而依照骊山陵考古所提供的具体证据，我们就没有理由、也不需要再怀疑史书上关于包括阿房宫在内，秦统一六国之后所进行的种种建设了。

依照《史记》，光是兴建骊山陵，就动用了七十万的刑徒，盖出了中国历史上最庞大的陵寝。如此不恤民力地去建造死后的居所，至少呈现了三层意义：第一，秦始皇在统一六国之际感受到强烈“空前”的自信；第二，秦始皇对于死亡的高度重视或害怕；第三，在法家的体制下，秦所创造出来，规模惊人的强迫性劳动力。

统一六国，使得秦始皇认定自己完成了一件“空前”的事业，产生了与过去历史断裂的一种特殊心态。这是一个全新的开端，在他手里打造出了一个新天新地，他比历史上曾经出现过的任何人、任何帝王都还要更伟大，以任何方式来志记、彰显这件事，都不为过。

这样的“空前”意识，和战国时代的思想主流，尤其是儒家的信念，是直接冲突的。儒家相信历史的借鉴和参照作用，不只是主张将时间倒拨，回到周初的礼仪状态，甚至再倒回到尧舜的理想国度里，而且主张要有效处理现实的问题，必然需要的，就是历史和先王所提供的范例和规则。