“秦朝的法家意识形态强调‘连坐’，朝廷将百姓纳入‘编户齐民’”。这不是昨天才发生的嘛。

原来如此，难怪不能有独裁。人都是想设计社会啊，只有骤的自负，没有渐的谦卑

“历史以渐不以骤”。其实有蛮多感想，但打下“历史以渐不以骤”几个字，又觉得不想再说任何其他的话。愿意并有幸能跟着不偷懒的历史学家以不偷懒的方式通读中国历史。

历史以渐不以骤。人生又何尝不是呢，人生不能太着急过啊……

鲁迅在这篇作品写作的两个月前说： 称为神的和称为魔的战斗了，并非争夺天国，而在要得地狱的统治权。所以无论谁胜，地狱至今也还是照样的地狱。(《杂语》1925年) 鲁迅写了《忽然想到·七》一文，他在谈到了和敌人的战斗方法后说：“如此说来，不论怎样的魔鬼，都只是想回到自己的地狱。”) 鲁迅并非是乐观地看待革命高潮的，他担心假“革命”之名的投机分子，吃革命的饭，最终要造出一个“不会废弛的地狱”的。 想听老师讲鲁迅，肯定很精彩

外事万物皆为如此。联想到前段初接触到中医，如何对待自己生病，态度准确病也会按进程慢慢好起来。最怕的是没有这样的智慧，会带来“怎么还不好”的焦灼，继而影响判断力，跟行动，打乱病的自然康复过程。仔细观察，顺势而为是极不容易做到的。

谢谢钱宾四老先生 跟 杨照老师

哈耶克

杨照老师讲的真好。很希望老师能出一期节目，介绍一下市面上的这些通史类的书籍，比如哈佛中国史，讲谈社的中国历史，还有剑桥中国史等等，这些书籍该如何入手去读更高效，才能形成一种系统的认识。

历史就是一个劣币驱逐良币的过程

感觉秦国是一个典型的早期军国主义国家啊，也看到不论输赢，军国主义国家最后都是快速败亡

汉朝承接秦朝的“二十等爵制”，好处很多。比如，本来就没仗可打了，但从军功晋爵，变成皇帝赐爵，淡化了暴力，为自己的合法统治累积了人心。 以及，爵制保留了人才流动空间和渠道，让人生有所念。 更关键的是，作为赐爵的标准制定者和唯一渠道，汉朝统治者们通过“爵制”，一方面，有效建构了共同的帝国想像；另一方面，也打造了一个自上而下的组织架构。