越来越觉得，我们自己的一生在历史上、都算不上度过“一段历史”

感谢老师 太丰盛了☺️☺️🤓

感谢杨照老师对于我之前提出问题的回复，那个问题提出也说明了我对钱穆先生作品的不了解，在这个过程中，不断的了解钱穆先生的作品和学术成就，获益良多，感谢杨照老师。

#钱穆学思总览80讲# 29丨《先秦诸子系年》5：百家争鸣的前因后果 虽然没读原著，也大有裨益。因为精读了快两年的《资治通鉴》，从三家分晋开始，已读到秦始皇封禅，从时间跨度看，和百家争鸣这四个阶段基本契合，所以相对比较熟悉。简要概括： 第一段，是王纲解钮之后，孔子感于礼崩乐坏，遂将高高在上的王官学引入寻常百姓家。他一边力争复兴周礼，一边这种有教无类又算是有违周礼，事物在矛盾中，朝着阻力最小的方向发展，先秦学术开始生根发芽。 第二段，是魏文候为代表的养士，诸侯迫于竞争压力，广揽人才。儒家大概走的是自上而下路线，它的反对者墨家则是自下而上，在这对冲突主线之外，各种思想雾起云涌。加之，有了统治阶层的资源，各种思想如雨后春笋，野蛮生长，其中吴起为代表的法家，更适合诸侯在龙争虎斗中抢占先机。 第三段，商鞅成了法家思想之集大成者，也因为秦国的地理优势和封建根基不深，而成功通过变革实现富国强兵。这是一个百家思想百花齐放的年代，齐国的稷下学宫，可谓当年的百家论坛，各门各派可以自由发表自己的专业观点；也是一个战国游士的黄金时代，尤以苏秦张仪的合纵连横术为最，他们更是佩戴多国相印。 有意思的是，西边的秦国，变强靠的是搞学术专制、反智主义和压榨民力；东边的齐国，变强靠的是学术自由、理性探讨和无拘无束。 第四段，养士之风在战国四大公子那里达至顶峰，也盛极而衰，鲜活的争论消失，被记录于杂家《吕氏春秋》。这个阶段，百家争鸣开始融合和收敛，像儒法开始合流，儒家与阴阳家融汇成了儒术。

厉害，钱穆老师