大家好，我是杨照。我们继续来读《法华经》的《序品》。这里面讲到了弥勒菩萨他对文殊师利说了一个偈，在这个偈当中，描述现在所看到的一些情况。这里面对于佛教当中、佛经当中各种不同的分类，做了极其繁复的铺陈。

我们往下看，有这种菩萨，“又见菩萨，安禅合掌，以千万偈，赞诸法王。复见菩萨， 智深志固，能问诸佛，闻悉受持”。这种菩萨能问诸佛，这个“诸”是“之于”的意思。从佛那里问到任何东西，他马上就可以领受，而且立刻就能够持受，不需要经过思考，不会有任何的困惑。

“又见佛子，定慧具足，以无量喻、为众讲法。欣乐说法，化诸菩萨，破魔兵众，而击法鼓。”这种佛的弟子，可以把人心里面的魔，这些侵扰你心中、生命里面的东西予以破障、破除。“击法鼓”，就是借由这样一种特别的声音，把人警醒，让人可以体会，法是怎么一回事。

“又见菩萨，寂然宴默，天龙恭敬，不以为喜。”所有的外界，即使是像天龙地位那么高的，尊敬、崇奉他，对他来说，仍然不为所动，他的心是完全安静的。

“又见菩萨，处林放光，济地狱苦，令入佛道。”这种菩萨，他就愿意深入到地狱里面，去拯救在六道轮回当中，最低的地狱道里面，在那里流转的生命。

“又见佛子，未尝睡眠，经行林中，勤求佛道。又见具戒，威仪无缺，净如宝珠，以求佛道。”这个“具戒”就表示，他的行为已经彻底符合戒守、戒令。另外有这种，甚至连一时一刻休息睡觉都没有，任何的时刻都在勤习佛道的佛子。

“又见佛子，住忍辱力，增上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道。”最特别的是，有忍辱的能力。以为自己已经得法的人，当你以为自己已经得法，就证明你是增上慢人，不是真得法的人，如果你自以为得法，因而有跟任何别人不一样的这种高傲之心，这就叫做增上慢人。