现在接着讲第四点，“主一之功”。这是《传习录》上卷第二录《陆澄录》，一开头就讲的。这《陆澄录》也分了节，一共七十四节。我们找到《陆澄录》的第一节。

陆澄是阳明的弟子，他字原静，后面讲的这八封书信里边，中卷所收录的八封书信，其中有两封书信是王阳明回复陆原静的来信，也就是回复陆澄的来信。他跟从着阳明下心学的功夫，非常认真，记下了许多阳明的话，所以我们就有了《陆澄录》。

看第一节，他就问阳明“主一之功”。心学要讲“主一”，主一之功该怎么理解？

陆澄问了：“主一之功，如读书则一心在读书上”，“接客”，就接待客人，“则一心在接客上，可以为主一乎？”若我们能这样做，是不是就是主一的功夫呢？问这个问题。

阳明的回答非常有意思：照你这个说法，我来说下去，“好色则一心在好色上”，“好货”，就喜欢财产、财物，“则一心在好货上，可以为主一乎？”如果这叫主一的话，那么其实是“逐物”，向外驰求了，向外驰求逐物，怎么叫主一呢？

所以不能把主一之功误解了，误解为做事情专心致志。你“好货”，想要发财，一心在发财上；你接待客人，专心致志地接待客人，这都是搞错了。心学讲的“主一之功”，不是专心致志做好一件事的意思，而是指什么？做任何事情，主一是“专主一个天理”，专主一天理，这才叫“主一”。