大家好，我是杨照。
在上一集的音频节目当中，我们为大家介绍了《新喻道中寄元明》。诗里面，黄庭坚就特别提到了他跟他哥哥非常特别的一段经历，那是经过了“一百八盘”和“四十八渡”等险境的经历。
和这趟旅程有关系的，在黄庭坚的作品当中还有不少，而且有这样用特别的形式、特别的句子所表现出来的作品，我们来看他的《竹枝词二首（并跋）》。
声音的盘桓，意义的反复
我们先看他所写的跋。
“古乐府有‘巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳’。”我们知道，这是古人对于长江三峡那一路非常艰险的航程所留下来的非常强烈的印象。尤其是一路听到长猿在啼叫，感觉到自己的生命悬于一线。更进一步的，就产生了许多的感慨，这感慨逼人泪下。
于是，在这样的情况底下，就形成了乐府的作品。而这乐府的作品，其中有一个是叠作，也就是把其中的某一些句子不断地反复，再不断地盘桓，盘桓再发展出不一样的声音。那声音跟意义之间，就产生了一种特别的关系。
所以，黄庭坚说：“但以抑怨之音，和为数叠？”表示，这样的歌明明是在艰险当中，而且对于人生有许多的负面体会，但是要把它给发抒出来。如何发抒呢？于是，就有这样一种跟旁边的山石像是互相迎合的盘桓、巡回、反复、数叠。
所以，这“叠”指的就是几段的歌词，它必须有特殊的方法，彼此互相有重复，但是又有新的发展。
他说，“惜其声今不传”，就算有这些古乐府的词，但音乐到底真正是怎么唱出来的？今天我们已经不知道了，但他自己的经验就让他想到了这件事。
“予自荆州上峡入黔中，备尝山川险阻。”这个时候，他特别感受到，为什么古乐府要用这种方式来形成它的声音表现。他就模仿这种古乐府的方式，“因作二叠，传与巴娘”，还特别找了这入川之后的女歌手，让她们可以把这个《竹枝词》唱出来。
2024-10-06 15:10:37
声音的盘桓，意义的反复