1. 运用法律和武力在权力斗争中获胜

2. 马基雅维利认为人天性卑劣

3. 后极权时代的新马基雅维利主义

你好，我是徐贲，今天我们继续来谈马基雅维利的《君主论》。

上一讲说到，20世纪的极权统治者，都能非常熟练地、富有创造性地运用马基雅维利主义的统治权术。在这些统治权术里，最关键的两条就是暴力和欺骗。他们执行这两条权术的手段，主要是秘密警察和宣传欺骗。

极权统治的宣传欺骗不是一般性质的说谎，而是更像是索尔仁尼琴说的，“在我们国家，谎言已不仅属于道德问题，而是国家的支柱”。

马基雅维利在《君主论》提出，要在权力斗争中获胜，必须懂得如何运用诡计。他说，“世界上有两种斗争方法：一种方法是运用法律，另一种方法是运用武力”。

马基雅维利所说的“运用法律”不是民主社会里的由人民立法、然后人民守法；而是君主立法，人民被管制——我依法压迫你，你依法服从我。君主是不受法律制约的，他可以根据自己的统治需要，要立法就立法，要修改就修改。这样的法律，本身就是一种欺骗和权术。

马基雅维利在《君主论》里说，运用法律的方法是属于人类特有的，而运用暴力的方法则是属于野兽的。但是，因为法律常常有所不足，所以必须诉诸暴力。他建议说，“君主既然必需懂得善于运用野兽的方法，也就是运用暴力，他就应当同时效法狐狸与狮子。由于狮子不能够防止自己落入陷阱，而狐狸则不能够抵御豺狼。因此，君主必须是一头狐狸，以便认识陷阱；同时又必须是一头狮子，以便使豺狼惊骇”。

善于权谋的人会要求别人遵守信义，但是，“当遵守信义反而对自己不利的时候，或者自己遵守信义的理由现在不复存在的时候，一位英明的统治者绝不能够、也不应当遵守信义”。(第十八章)