大家好，我是杨照。我们从今天的音频节目开始要来读《维摩诘经》。那就代表了，在中国历史的传统经典阅读跟理解上进入到了一个新的阶段，当然也就同时必须要面对一个新的问题。《维摩诘经》和我们过去所读的所有的传统经典作品，在两件事情上面很不一样。

第一，它是一部佛经。到了这个阶段，六朝之后，佛教进入到中国，对中国的思想，乃至于对整个中国的社会结构，有了越来越强大的影响。所以如果要认识理解这段从中古六朝，一直延续到宋朝以后，中国整个价值观跟思想的改变的话，我们不可能不碰触到佛教，也不可能不碰触到和佛教相关的重要经典作品。

如果排除了这部分的文献，那有很多的事情，包括儒学、理学的兴起，也包括到唐朝中叶以后，我们要读韩愈，要了解古文运动当中的所有的这些作家，以及他们的作品。那我们不得不碰触到，例如说，韩愈最重要的立场，他跟儒学之间最明确的关系。除了一个是他努力复兴关于老师，以及老师对于一个人人生上面重要生命态度的、关键的所应该扮演的角色之外，那一定就要提到辟佛。那如果不知道佛是什么，或者当时的社会如何认知佛和佛教，我们也就无从深刻地去体会，韩愈的态度以及这件事在整个中国历史上的重要性。

晚一点，到了宋代，要读任何和理学相关的著作，如果没有一点基本的佛教背景的话，恐怕也没有办法来予以进行。

那《维摩诘经》另外和我们过去所读的经典不一样的地方就产生了。在准备这样一套节目的时候，不得不感觉到有点尴尬的事，那就是这是翻译的作品。它原来是用梵文所写成的，于是就碰触到了“到底什么是中国传统经典”这个定义的问题。

我考虑了很久，开头的时候我知道，有几部经书、佛经。按照这套节目的原意，是借由阅读经典，然后以原本第一手的方式来认识、理解、探索，来读这些书。那用这个标准，尤其是所谓“第一手”，让大家接触原典，看起来这几部经典恐怕不应该放进来的。