弗洛伊德精神分析46集，最后一点，其实我也能感一些到感官体验是无限的这个概念，因为相对谈恋爱谈一个人，你只能有个体的体验，而实际上每次的体验都是独一无二的，但是内倾也是无限的呀，每次对于世界产生新的理解也是让人感到兴奋的，我个人目前阶段还是更偏席勒的看法，但能理解歌德的感官无限(但其实歌德的感官无限是个体的感官无限，放到群体中，感官一定是受限于人的身体的，而内倾却是将群体的感官集中并总结出可行的规律，内倾的无限是建立在外倾的有限上的)

弗洛伊德精神分析46，16:18，实际上浮士德的故事不应该只停留在灵魂彻底卖给了恶魔，最后很可能还是会在上帝的争取下回到上帝的怀抱，因为感官体验是有极限的(甚至有些极限是不被允许的:吸毒，杀戮)，感官体验很基础的就受限于身体，而回到实体回到理性，是在进行无限游戏的

弗洛伊德精神分析46集，12:04，实际上如果玩都没法专注甚至产生罪恶感，那工作也不会有很专注的状态

弗洛伊德精神分析45集，04:51，从荣格的理论这个角度看啊，是远古时心理更健康，这一点我不否认，总体来说，现代人不如远古人的心理健康，因为现代是高度秩序高度逻辑下的产物，它相对更对理性适配；而远古人虽然相对心理更健康，但在其内部，总有被想象边缘的个体(比如荣格)，这些个体要么一直边缘，要么创造新的集体幻想；现代的阉割感很严重，现代像是将古代信仰古代幻想(圆形)强行改变成现代幻想(圆柱体的长方形那面，虽然内部还是圆形)

我们都是在成为一个成人的路上，直到死的前一天，活到老学到老，人生最有意思的意义是我们可以一直的学习